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知足，安贫守道，唯慧是业。”修行的根本当务实也。同修们当看破世界，万缘放下，一心念道，勤求出离。
偈曰：
蜗牛角里争何事 石火光中寄此身
谁富谁贫且谁善 不开口笑是痴人
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化来法师
|五明研究|
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聚敛的结果就会走向分离的反面，怎么值得贪求呢！鼠目浅见的人，他们会迷惑呵。正是《道德经》上所说’下土闻道，大而笑之’，真可称得上是迷而不知返呵！"桓玄接函后，即收回成命，不再动此念头了。
晋隆安...
不详
|五明研究|
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卷二三九钱起《同王錥起居程浩郎中韩翃舍人题安国寺用上人院》这样描述：“慧眼沙门真远公，经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会，禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭，晴来阶色并归空。狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。”...
王赛时
|五明研究|
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拾得昙花满路香’之句。以伞把悬金钟至汀，馔食尚温。咸秩惊异，疑是妖，命左右即以钟覆之，铄火三日不熄。发视之，但类有点汗而笑曰：‘近日天时较暑耶？’咸秩愧惭，乃叙其事表谢，且建寺于府署之东。或谓是时并晋...
林国平
|五明研究|
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亭书怀赠何元二处士》之“齐物鱼何乐？忘机鸟不猜”[[38]]，本指放下了所有的分别计较之心，达致物境一如的状态。虚云别用“更笑”，意在突出真应和尚“定后禅”的境界更高。由此臆释看到，传统叙说交谊友情、...
段玉明
|五明研究|
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叶，劈碎松根煮菜根”的意趣。可以说“山”是僧人的家，这是超越俗世价值的另一种生命存在。尘世中虽然有种种好相，但虚云“笑我已忘烟水梦”，[[36]]甘于淡薄度日，“瓶笙初沸茶初熟，不觉人间有岁寒”，[[...
冯天春
|五明研究|
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时候对猎人们宣说佛法慈悲大意。逢到猎人们把打来的野兽升火煮食的时候，慧能大师就到荒山野谷找些可以吃的树叶、野菜回来，寄在锅里煮；人家笑他有肉不吃，他就说：“我只吃肉边菜！”这样...
星云法师
佛教问答
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，令大师倍感人生的无常，为脱离三界求生净域，为报父母亲恩，大师决意出家修行。
明嘉靖四十四年除夕，汤氏为大师奉茶，捧至书案边时，玉茶盏突然无端破裂。大师笑曰：“因缘无不散之理。”汤氏十四岁即为母...
宗淼
|五明研究|
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水上生。 忽疑航彼岸， 自笑等浮萍。 不到此山者， 何须独步瀛。 万历乙酉秋初登浮山。 会稽念清章守诚 监生赵光溥刻 （注：此刻在选佛岩内，长0.63米，宽0.4米，字体为楷书。...
不详
|五明研究|
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争出火宅。出火宅后向长者问：“牛、鹿、羊车在哪里？你说走出火宅，就与我们三车，为何不见车？”长者笑问：“你们骑什么车出火宅？”诸子说：“我们身手有力，竞共驰走争出火宅。”长者再问：“身手有力是什么车？...
圣一法师
|五明研究|
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